作为早期的生物分类学，“本草学”曾经风靡世界，也是跨越东西方的一门显学，更是见证了中西方智慧的交流与交汇。
曾经深刻影响过西方世界的《本草纲目》，就被进化论发明者查尔斯·达尔文赞誉为“古代中国百科全书”，它的作者李时珍，也被《中国科学技术史》作者李约瑟博士尊称为“药物学界的王子”。
最早成书于明朝嘉靖、万历年间（1552～1578年）的《本草纲目》，经明代在华传教士们的热切关注和持续译介，开始逐步传入欧、美各国，开始了一段中学西传之路。
其中，由法国耶稣会神父杜赫德（Jean-Baptiste Du HaIde）编著，1735年于巴黎出版的《中华帝国全志》中，经过摘译的《本草纲目》就以《节录本草纲目，即中国本草学或中国医药用博物学》为名得到初步介绍，也成为这本巨著在欧美传播的一个里程碑事件。
此后，这部中医药知识和文化巨著，被西方学者们以药物分类法或古代中国草木百科全书等概念，在西方众多国家展开了广泛的翻译、传播和研究。
尤其是，当它与流行于欧洲的“博物学”相遇，这种思想的交融使一种有关“植物制造”的概念、想象和翻译，成为《本草纲目》在西方世界一个鲜明又稳定的形象。
从本草学到博物学，再到植物制造，在数百年认知更新、方法论改进和科学进步的历史长河当中，这种源自古代中国医用植物的分类、应用和制作，尤其是足够丰富、多样的植物本身在医药学领域的发掘、应用与实践，书写了一段可持续潮流的最初版本。
时间转眼来到20世纪末，1992年，联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》，第一次将全球环境持续恶化的罪魁祸首，指向了生产与消费的不可持续发展模式。
随后，1994年，在奥斯陆召开的可持续消费讨论会上，更是进一步提出“可持续消费与生产（SCP）”的明确定义——
“在满足当代人基本需求并改善生活的同时，尽量减少服务或产品生命周期内对自然资源和有毒物质的使用，以及废弃物和污染物的排放量，从而不会危及子孙后代的需求。”
至此，在后现代、后消费社会的语境下，一种新时代、新版本的“本草纲目”——更宽泛意义上的“植物制造”思想与理念，在日益兴盛、主流的“生态时尚”领域，得到了更为广泛的实践和推广，由此，也开启了一股全新的可持续潮流2.0。
其中，一系列涵盖色彩、材料、工艺与功能等范畴的积极尝试，越来越被公众认可与接受，也涌现出一些肉眼可见的流行，走红了一些广为人知的潮牌。
近年来，从低饱和色系到多巴胺色系，成为潮流品牌们的一致选择和尝试，譬如，莫兰迪色、多巴胺色相继成为潮牌流行色。
再譬如，在复古鞋履上一向玩得得心应手的New Balance，除了擅长运用灰色系的元祖灰鞋款之外，也在近年与长谷川昭雄、BEAMS SSZ 三方联名推出的M990 BE5上，进一步拓展了灰色的边界与新的可能性。
环保、可再生材料的普遍应用，尤其是随着可持续消费在全球的兴起，可再生、可循环材料正在成为潮牌们的共通标签。
譬如，同样都来自注重环保的北欧，瑞典顶级香氛品牌Byredo与床品、起居服品牌REBOCO携手，推出联名款Byproduct 50长款羽绒服，原料采用了80%的再生羽绒和20%的再生羽毛，在保证舒适温暖等功能性的同时，简单的黑、紫、绿三色，兼顾冬日穿搭创意的多种可能性。
QuestMobile发布的《2021新锐品牌人群洞察报告》显示，循环消费模式也正在受到国内青年消费群体的关注，中国的Z世代青年更加关注“潮流消费”、“二手交易”。
这个被称为“循环青年”的消费群体，格外注重减轻消费行为对环境的不利影响，减少对自然资源的利用。其中，通过购买那些使用了再循环、再利用材料的新产品，参与整个链条价值共创，已然成为他们身上普遍的特征。
在一些格外强调功能的产品品类，品牌通过技术创新、机能主义来强化产品在户外、登山、滑雪等特定应用场景下的科技性能和个性审美。
譬如，日本知名户外潮牌White Mountain、Mont·bell，就是通过工艺和功能的不断升级、优化，来直观地展现过硬的户外性能和高功能性。
甚至，Mont·bell还直接将“Function is Beauty（机能即美）”的品牌理念，印刷在了自家每件产品的领标上，以强调品牌源自户外运动的专业性、功能性。
可见，西方潮牌们通过色彩、材料、工艺、功能等的创新，不断推进着一股“可持续”潮流，并持续影响着国内年轻人群的消费观和消费行为。
这种“生态时尚”的西学东渐，也在深刻影响着国内时尚界，从而与近些年在年轻人中走红的“国潮”品牌里应外合。
在广受国内Z世代追捧的ENSHADOWER（隐蔽者）、FLOAT（浮露）等国潮品牌的身上，你就多少能看到这种西学东渐的可持续潮流的元素和影子。
尤为值得一提的是，亚太地区也是全球首个制定向“可持续消费与生产（SCP）”转变路线图的地区。
时间拨回到2014年，在十年前的雅加达举办的东盟论坛上，就提出要为不同行业主流可持续消费与生产（SCP）制定指标和综合产出目标，例如，产品的可持续性信息、可持续消费的生活方式和教育，等等。
正是在此种历史语境之下，在中国这个全球最大汽车市场，宝马品牌在CMF（色彩、材料、工艺）领域的创新和实践尤为值得关注。
宝马的CMF创新，是对汽车设计美学和环保理念的深度融合。通过新材料和新工艺的探索与应用，以及对色彩的理解，宝马展现出其在汽车设计和制造过程中对可持续性的深刻洞察，致力于为消费者提供美观、愉悦而又环保的汽车产品。
其一，在色彩方面，为了更好地给用户带来丰富情感价值，减少在涂装和售后修复流程中的能源资源消耗及挥发性有机物（VOCs）对人员健康的影响，宝马通过全流程的思考与行动，努力节约每一升水、每一度电，回收利用每一公斤废弃物。
譬如，在提供1000多种车辆外观涂装色彩的同时，宝马还在工厂中采用先进的水循环管理系统、污泥干化设备、VOCs处理设备等，以实现更少的资源消耗、更少的废弃物生成、更低的有机物挥发，同时又更好地保护用户和员工的健康。
其二，在材料方面，身为第一个加入科学碳目标倡议（SBTi）组织发起的“1.5℃控温目标行动”，并提出“360度全链减碳理念”的德国车企，宝马更加注重对创新、前瞻、资源友好型材料的开发与利用。
譬如，为了实现可持续理念与豪华品质兼得的目标，产品研发之初，宝马就对车内200多种材料设定了严格的检测标准。
同时，在各个级别的车型上，宝马一方面携手供应商对钢、铝、动力电池原材料进行更好的回收利用，另一方面，也不断开发和提高对包括像Econyl再生尼龙、Performtax、Veganza纯素皮革、Verdana生物基材料等再生材料的使用比例。
其三，工艺方面，坚持更少材质的堆砌，更多呈现人文意蕴之美。作为一家秉持“家在中国”战略的跨国车企，宝马集团在中国全面推行的可持续发展事业，集中体现出了更多现代化的思考、关切与行动。
尤其是将当代的可持续理念、工艺创新、产品美学，与中国优秀传统文化中的“天人合一”等思想、理念积极呼应，让新的工艺流程不仅仅关乎自然、环境的科技创新、数据导向，而且不断融入中国本土的人文精神、社会关怀。
譬如，2023年推出的全新一代BMW i5上，“雷击木”鎏金饰板的设计灵与制造工艺，就源自中国传统的错铜工艺。
譬如，2019年推出的全新一代BMW 7系华彩辉耀典藏版上，包括大漆、苏绣、螺钿等中国非物质文化遗产和传统工艺获得了一种别开生面的“新生”。
宝马围绕CMF（色彩、材料、工艺）的创新与实践，与前文提到的“生态时尚”的可持续潮流2.0所呈现的三个维度高度契合，也显示出进入新世纪以来，已经成为社会发展的题中应有之义。
宝马所探索和引领的可持续潮流，除了事关色彩、材料、工艺等产品设计的创新与更新，背后更是对当代人处境的一种深刻体察、深入关切，也见证着中西方智慧的又一次交流与交汇。
400多年前，被翻译和解读为“植物制造”的《本草纲目》陆续传入欧美，400多年后的今天，伴随着时尚圈、汽车圈等现代消费品面向“可持续消费与生产（SCP）”的转型和变化，一个崭新版本的“植物制造”、一股全面的可持续潮流，又从西方刮回东方。
在这场跨越几个世纪的交流与对线世纪的时尚圈、汽车圈的“本草纲目”应该是什么样子？
这方面，先有被Z世代年轻人追捧的潮牌们做出的尝试、探索与回应；后有汽车圈顶流品牌们的思考与洞察、探讨与摸索。
与此同时，我们又该怎么看待从时尚圈到汽车圈，乃至整个现代消费品领域全面兴起的这股可持续潮流？
“看不见的和谐比看得见的和谐更好，因为表面上的不和谐，可能孕育着更高的和谐”。
古希腊哲学家赫拉克利特关于和谐与美的这番辩证思考，为我们提供了破题的钥匙和线索，它也恰好与中国自古以来的文化智慧——“和而不同”、“美美与共”——声气相通，声气相求。
譬如，宝马在色彩、材料、工艺方面的众多可持续成果，以及背后全产业链转型的脉络，就是一个汽车圈的出色样本和范例。
在路由社看来，宝马将“可持续”潮流和背后更深的一系列洞见、创新和实践引入当下中国汽车产业界，是对“植物制造”这个跨越东西方数百年的概念与想象，一次融汇古今、跨越东西的生动诠释，不仅引领了汽车行业的可持续潮流，也跟国内汽车行业的新四化转型产生共情、共鸣、共振。从而，也书写着汽车圈本草纲目的一个崭新篇章。
这种有关“本草纲目”的动态理解与不断演绎，也从另一个角度回应了古希腊哲学家、原子唯物论创始者之一德谟克利特的智慧与箴言——“宇宙就是变化，生命就是叙事”。
无论是在达尔文适者生存机制的科学语境下，还是在李时珍植物制造的生态视阈中，宇宙是一种相互作用，而生命不断将这种作用组织起来，让彼此生活在可持续的息息相关之中。
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