2023年11月25日，程郁缀应邀在“天府文艺讲坛”开讲“古典诗歌与人文精神”。
站好讲台，因为讲台是神圣的，对讲台要有敬畏之心；除了授予学生文学知识，更重要的是教诲学生做人的道理
在中华民族灿烂的文化宝库中，有很多珍宝，诗与词毫无疑问是其中璀璨的一串珍珠
让孩子读《论语》，言传身教最重要，家长你懂多少条，就教孩子多少条，孩子会受用终身
2023年11月25日，四川大学（望江校区）文理图书馆，由四川日报全媒体主办的“天府文艺讲坛”开讲。北京大学中文系教授、博士生导师程郁缀应邀前来授课，题目是“古典诗歌与人文精神”。在授课结尾，程郁缀由唐代诗人孟郊的《游子吟》讲到了关于母亲的话题。“滴水之恩当涌泉相报是中华民族的传统美德，而来自母亲的恩情则是涌泉之恩。滴水之恩、涌泉相报，涌泉之恩、大海相报！”讲到最后，程郁缀昂首振臂、字字铿锵，一如数十年来在北大课堂上的激情飞扬，引来台下听众经久不息的掌声。
此次成都行，程郁缀接受了四川日报全媒体“文化传承发展百人谈”大型人文融媒报道的专访，分享其关于古典诗歌与人文精神的独到观点。
“虽然这不是在北大，但我会把它当作是在北大的课堂上。”开讲前，程郁缀一脸严肃地与台下的听众“约法三章”。讲坛原本是在下午2点半开始，但颁发聘书环节耽误了10多分钟，程郁缀看了看表说，会把耽误的时间在后面补上，一分钟都不会少。
他讲课没有课件，全凭一支笔，要么写在白板上，要么用平板书写投影到大屏上。“你们可以用手机把我写的拍下来，但是不准刷微信、刷短视频。否则，我要请你出去了。”与大家约定好后，“我们今天讲古典诗歌与人文精神，现在开始上课。”
程郁缀是江苏盐城市滨海县蔡桥镇人。盐城古称盐渎，始建于西汉，因盐而兴，曾经走出“建安七子”之一的陈琳、宋末抗元英雄陆秀夫、《水浒传》作者施耐庵等著名人物。
1972年，程郁缀离开家乡，前往北京大学求学。1975年从北大中文系毕业后，程郁缀留校任教。数十年来，程郁缀一直从事中国古代文学教学研究工作，擅长从历史、文化、社会等多角度综合分析古典文学作品。他对唐诗、宋词、元曲等文学形式有深入研究，尤其对李白、杜甫、苏轼等文学巨匠的诗歌作品有着独特的理解和见解。
除了研究，程郁缀同样潜心于课堂，将所学所思倾囊教授给一代又一代北大学子。
“站好讲台，因为讲台是神圣的，对讲台要有敬畏之心；除了授予学生文学知识，更重要的是教诲学生做人的道理。”在三尺讲台辛勤耕耘几十载的程郁缀，早已把学生当成自己的孩子一样细心呵护。
对于学生，程郁缀要求严格而又寄予厚望。在“天府文艺讲坛”上，程郁缀讲到汉代乐府诗《长歌行》，“百川东到海，何时复西归”，把这个描述与中国的地理地貌联系起来。他说，中国的河流从西向东流，汇入大海，光阴的河流、生命的河流亦是如此，永远都不会倒流，逝去的光阴不会复返。所以，接下来会有那一句尽人皆知的“少壮不努力，老大徒伤悲”。程郁缀时常以此告诫学生：“人生要有提前量，做事不可马拉松。”
给学生们授课交流时，程郁缀时常提及的一个人是陶渊明。“陶渊明不仅是伟大的诗人，还有一项了不起的成就。”程郁缀说，在中国二十四史中，记述晋朝历史的《晋书》，记述南北朝中南朝历史的《南史》，记述南朝刘宋王朝历史的《宋书》，3部史书中均有陶渊明传，“一家能入三史，这很了不起。”程郁缀用陶渊明的故事对学生们寄予期望，勉励他们要努力奋斗，争取“载入一部史册，留下一个第一”。
“天府文艺讲坛”两个小时的讲座，台上讲得精彩，台下听得入神。程郁缀一边讲，一边不时用笔在平板投屏上写下一段段年代、一个个人物、一句句诗篇。听众对他惊人的记忆力和深厚的诗歌功底印象深刻，仿佛那些诗歌和背后的故事早已融入他的血液中，旁征博引，信手拈来。
程郁缀说，欣赏古典诗歌的角度是多种多样的。例如，从艺术欣赏、叙事研究的角度，如何理解李清照《声声慢》里说的“满地黄花堆积”？有人理解是黄花憔悴，飘零落在地上；也有人认为是黄花开得锦簇，一团团堆积在一起，憔悴的是人不是花。又如杜牧的《山行》中“霜叶红于二月花”，有人认为把秋天的霜叶与春天的花相比，昂扬振奋；但如果联系到晚唐的社会背景和杜牧的怀才不遇，秋季的霜叶火红，也意味着即将终结的生命，凄美哀伤。
程郁缀说，对于诗歌，每个人都可以有自己的理解，无可厚非。但深入研究会发现，每一首流传千古的诗歌，都与其诞生的历史背景、人物经历紧密相关。透过诗歌，能够更深切地感受到中华文明生生不息的血脉跳动。
诗歌是历史发展的产物。“先秦时期是中华民族伟大的开篇，同样也是诗歌的开篇。”程郁缀说，说起这个开篇，必然会提到《诗经》与《楚辞》。这两部诗集的出现，与孕育中华文明的两条大河紧密相关。《诗经》是黄河流域中原文化的结晶，以民歌为主，内容反映了人与客观世界的关系，以及人的主观情感的抒发。而《楚辞》无疑是长江流域南方文化的结晶，其内容主要是屈原的思想，是这位伟大先贤留给中华儿女的宝贵遗产。
诗歌有高峰也有低谷。说起诗歌，很多人马上会想到唐诗宋词。在唐代和五代，中国诗歌取得杰出成就，创作流传至今的唐诗有5.2万多首，这个数量空前但不绝后，因为宋诗更多。上世纪末，北大中文系20多位老师用了13年时间编纂完成《全宋诗》，共收录了25.4万多首。虽然数量多，但在宋人面前，唐诗像一座巍峨高峰，不可逾越。宋人很聪明，绕了个道写宋词，创作了两万多首。
“在中国诗歌史上，唐诗宋词如双峰并峙，两水分流。”程郁缀说，唐诗宋词的巅峰，与唐宋两朝的经济繁荣、文化开放、民族融合、技术进步等不无关系。
在唐宋之前，另一个高峰是汉末的建安时期，短短20多年里涌现出“三曹”“建安七子”等一批杰出的诗人和作品。在这两个高峰之间约400年间，是中国诗歌的一段低谷。说是低谷，也可以说是“厚积”。这400年间战乱不断，但也带来思想的自由解放，文学艺术、哲学宗教等都取得杰出成就，不能不说为唐宋诗词的“薄发”奠定了基础。诗歌离不开伟大的诗人。在诗歌的灿烂星河中，伟大的诗人是最耀眼的星座。程郁缀讲曹操，说他流传下来的每一首诗都是精金美玉。千古歌咏大海的名篇《观沧海》，被认为是中国诗歌史上保留下来的第一首完整的山水诗。再说陶渊明，他人生最后的20多年在田园中度过，以满腔热情描绘和歌颂田园的美好。“他在中国诗歌史上开辟了一个崭新的天地——田园诗。”
从事中国古代文学研究教学数十载，程郁缀尤其重视挖掘解读古典诗歌中蕴含的人文精神，这也是近年来他授课最主要的题目。
程郁缀认为，那些千古流传的诗篇都有着共同的特点，字里行间饱含人文精神。犹如一泓清泉，流淌在中华儿女的血脉里，心心相连，息息相通，焕发出生生不息的活力与华光。
例如怀乡。程郁缀讲贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。这首诗好在哪里？好在没有一个字说家乡好，但每个字都透露着乡愁。”程郁缀说，每个人都有自己的故乡，都爱自己的故乡，也都有自己的乡愁。
程郁缀每年一定会回家乡，即使特殊时期多番辗转也没有中断。父母在时，看望陪伴父母，“父亲晚年得了白内障，彻底失明，我回去给他洗手洗脚。”程郁缀说，父母去世后，他每年都回去上坟祭拜，把对父母的爱转移到其他长辈亲人身上。每次回去都会准备一些礼物，一包一包挨家送。10多年前要送十五六包，慢慢地，越送越少。“后来，最后一个叔叔也去世了，我想送都送不出去了。睹物思人，情何以堪。”
例如缘分。曹操的《观沧海》写出了大海包容和孕育宇宙、吞吐日月的壮阔气势。程郁缀说，四方上下为宇、古往今来为宙，与之相比，人不过是沧海一粟。每当想到这人海茫茫、人生匆匆，便会觉得人与人之间的相逢、相识，真是莫大的缘分。
又如傲骨。程郁缀讲陶渊明，说他的上级领导一天来检查工作，手下提醒他赶紧把官帽戴好去迎接。陶渊明喟然长叹，留下一句“吾不能为五斗米折腰”。“我以为，中国每个读书人都要记住这句话。”程郁缀说，不肯为五斗米折腰的精神，就是中国知识分子的傲骨。这份精神传承到现代，又有了徐悲鸿的那句名言：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”
还有母爱。程郁缀讲古典诗歌，总爱用孟郊的《游子吟》作为结尾。“只要人类存在，我们中华民族一定存在。只要中华民族存在，汉字一定存在。只要汉字存在，《游子吟》永远是最伟大的诗篇。”程郁缀对这首诗给予了极高评价，只因“母亲”二字。
程郁缀解读升华“母亲”的含义，认为每一位中华儿女都有3位“母亲”：第一位是给我们身躯和血肉的母亲，养育恩情无以报答；第二位是给我们知识和本领的母亲，是母校、是老师；第三位是给我们尊严和精神的母亲，是我们伟大的祖国。
“母爱是爱的最高境界，而报答母爱、报答恩情是中华民族代代传承的精神美德。”程郁缀说，“临行密密缝，意恐迟迟归”，短短10个字，将这朴素伟大的情感描绘得入木三分，意味深远。
在成都期间，四川日报全媒体记者有机会与程郁缀对坐交流。在“天府文艺讲坛”讲座最后，观众也得到机会现场提问，请教古典诗歌相关的问题。
问：您讲了中国古代许多伟大诗人的作品和故事。在他们中，您最喜欢、最欣赏的是谁呢？
程郁缀：我最喜欢的是一位四川人——苏东坡。可惜这次讲课的时间有限，没来得及讲到他。苏东坡是一位天才人物，他的散文跟欧阳修并称“欧苏”，诗歌跟黄庭坚并称“苏黄”，词跟辛弃疾并称“苏辛”，书法为“宋四家”之首，绘画开创墨竹画法、跟文与可并称“文苏”。苏东坡在哪一方面都可以算是大家，而且是集众家之长，成一家之大。
苏东坡一生创作了2700多首诗、350多首词和4800多篇文章，这个创作数量是惊人的，创作质量更是上乘；加上辉映千秋的书法瑰宝、天下第三行书《黄州寒食帖》等，即使在他生活的那个文人辈出的时代，也找不出第二个拥有如此丰富创造力和不竭创作才情的人了。
但苏东坡最令我喜爱的不仅是他的才华，更是他的胸襟。苏东坡一生跌宕起伏，但他始终以博大胸襟淡然处之，在那个时代尤为难得。这份胸襟，在他的许多作品中都能体现。
苏东坡可以说是一生被贬。他因“乌台诗案”被贬至黄州，一日与朋友出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，他却毫不在乎，泰然处之，写下一首《定风波》，“莫听穿林打叶声”“一蓑烟雨任平生”，是多么的泰然豁达。
他被贬惠州，宋代士大夫都将岭南看作凶险之地，被贬谪到那里的人，大多忧愤烦闷，他却能写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。后来，被贬到更偏远的海南岛上，他把这里当成了“第二故乡”，洒脱写下“我本海南民，寄生西蜀州”“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，把这段远游当作平生最奇绝的经历。
程郁缀：中华民族是伟大的民族，在中华民族灿烂的文化宝库中，有很多珍宝，诗与词毫无疑问是其中璀璨的一串珍珠。
我们今天讲中国古典诗词，也是跟我们现实紧密相关的，是现实政治的需要。我们都在学党的二十大报告，党的二十大报告中提到：“中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶……是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。”中国古典诗词，毫无疑问是中华优秀传统文化的重要组成部分。
习非常重视古典诗词。2014年9月9日，他在北京师范大学视察工作时说：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”习非常喜欢古典诗词，他还创作古典诗词。大家知道《念奴娇》这个词牌，最有名的是苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，毛主席也曾题过《念奴娇·昆仑》。习同志在福建工作期间，也曾填词《念奴娇·追思焦裕禄》。
古典诗词中蕴含的人文精神，与当代社会中许多价值观是相通的。屈原怀石投江自沉的故事大家都知道。葛洪在《抱朴子》中记载：“屈原投汨罗之日，人并命舟楫以迎之，至今以为竞渡。”老百姓听说屈原投江，从四面八方划船去救他。葛洪是东晋人，距离屈原的时代已过去600年，那时人们已经开始划龙舟纪念屈原。从葛洪到现在，又过去了1600多年，我们依然在延续这样的传统。用今天的话讲，一个把生命献给祖国和人民的人，祖国和人民是永远不会忘记他的。人们纪念屈原投江自沉，唯其一死，使其在中华民族历史上“永远不死”。
我们称杜甫为诗圣，他总是从自己的不幸，想到天下人民的不幸，想到他人的不幸，于是忘记了自己的不幸，这就是其伟大之处。杜甫晚年有一首诗，在成都写的《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”为了“广厦千万间”，为了“天下寒士俱欢颜”，杜甫说：“我一个人的茅屋破了，我受冻，冻死了也心甘情愿，心满意足。”这是什么精神？这是伟大的利他主义精神，这是朴素的精神。
杜甫幼年丧母，从小体弱多病，是洛阳的姑母抚养他长大。这个姑母是伟大善良的女性，她也有一个儿子，比杜甫小一点。因为杜甫没有母亲，姑母更怜爱他，尽量把好东西给他吃。有一年，两个孩子生病，姑母悉心照顾杜甫，自己的儿子却不幸夭折。姑母去世后，杜甫为她题写墓志铭，记录下这些往事。我觉得，杜甫的利他精神和他姑母的言传身教是分不开的。
程郁缀：从传统文化的角度来说，我认为孩子只要会说话了，例如四五岁就可以教育了。我觉得教育可以从两个方面入手：一是教他读《论语》，二是教他背唐诗。读《论语》是思想道德品质的教育，读唐诗是艺术的教育。
怎么读《论语》？一些年轻父母问我，《论语》的内容很多，教哪些好？很简单，打开《论语》，你懂哪一条就教哪一条。我从不主张从头到尾教孩子，因为你的孩子以后很可能不研究《论语》，己所不欲勿施于人。让孩子读《论语》，言传身教最重要，家长你懂多少条，就教孩子多少条，孩子会受用终身。
背唐诗也是如此，家长懂哪些就先教哪些，一些简单的诗句蕴含着基本的道理。第一首要背孟浩然的《春晓》，教会孩子热爱大自然、热爱地球村。第二首要背李白的《静夜思》，教孩子要热爱故乡、热爱祖国。第三首要背《悯农》，让孩子知道粒粒皆辛苦，教会他们热爱劳动，热爱劳动人民。第四首要背《游子吟》，培养孩子热爱父母，热爱亲人，进而要有悲悯的情怀，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
教育孩子从小一定要有傲骨。孩子尊重老师、尊重长辈、尊重他人是对的，但不要让孩子看到每个人都觉得伟大。为什么要这样？因为你自己跪在地上，看谁都很伟大。陶渊明说“吾不能为五斗米折腰”，一个人要是没有傲骨，就是精神上的软体动物，一辈子只能匍匐在别人脚下。
我主张对孩子的教育，首先要让他们敢于“自以为是”，那是自信。直到有一天，你的孩子回来说，妈妈，这方面我不行，怎么办？那说明你的孩子有希望，因为他还能看到自己的不足，能自省。孩子一方面自信，一方面又能自省，就意味着真正成熟起来了。
1950年出生，江苏滨海人，北京大学中文系教授、博士生导师。北京大学国际汉学家研修基地主任助理，北京大学国学研究院《国学研究》编委，中国李大钊研究会《李大钊研究》主编，全国秦少游学术研究会名誉会长，中华诗词学会顾问。主要著作有《唐诗宋词》《唐诗讲读》《一日看尽长安花》《登高壮观天地间——古典诗歌与人文精神十五讲》《缀玉集》等；选注有《历代词选》《历代论词绝句笺注》等；译著有《唐宋词研究》《日本填词史话》。
在讲座开始前，程教授在台上很严肃地提醒大家不要玩手机，否则就要被请出去了。讲座结束时，我想，他最初一定是在开玩笑，这么精彩的讲座，谁还有空玩手机？
我有幸全程陪同了程教授的成都之行，除了聆听在“天府文艺讲坛”上的讲座，私下里也有机会向他请教，成功刷了一张“北大学子体验卡”。程教授学识广博，记忆力惊人，两个多小时的讲座和问答，没有准备一字讲稿，全凭手中一支笔。那些深藏在中国历史文化长河中的诗词经典、美文佳句，他都能信手拈来，旁征博引，不仅吟诵原文、点评讲解，还能结合当下感叹几句，时而激昂，时而诙谐，娓娓道来，引人入胜。在与程教授的交流中，另一个深刻的印象是，他作为一名教授、一位老师，对教育传道授业解惑的执着。他讲古典诗歌，最终主题大都落脚于青年、落脚于下一代：“无志之人常立志，有志之人立长志”“大气方能成大器，有德不必求有得”“土乃华夏热，月是故乡明，万里人生路，一颗中国心”……或是寄予期望，或是鞭策前行，字字句句，循循善诱。若是为人父母，有机会一定要听听程教授的讲座，必有收获。
回京临行前，程教授赠与我一本他的著作，这是他曾经在“中关村专家讲坛”上演讲讲稿的合集，取孟郊《登科后》诗中名句“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的后一句为书名。正如书后记中所说，带领听众赏尽中国古代文学园地里姹紫嫣红的百花。我想，在治学生涯中能完成这样一件美事，程教授必定也是很得意的。