重庆湖广会馆是清代重庆作为繁华商皋的历史见证，也是清代前期到民国初年重庆的移民文化、商业文化和建筑文化的重要标志。
乘坐414路、440路、480路区间、553路、观光巴士T002路至湖广会馆站下车
乘坐120路、141路、372路、382路、862路、871路、871路区间至道门口站下车
重庆湖广会馆始建于康熙年间，经乾隆到光绪年间的不断改建、扩建，始成今日规模，现存建筑系道光二十六年（1846年）重建，距今已有300余年历史，是清代重庆作为繁华商埠的历史见证，也是清代前期到民国初年重庆的移民文化、商业文化和建筑文化的重要标志。
重庆湖广会馆始建于康熙年间，经乾隆到光绪年间的不断改建、扩建，始成今日规模，现存建筑系道光二十六年（1846年）重建，距今已有300余年历史，是清代重庆作为繁华商埠的历史见证，也是清代前期到民国初年重庆的移民文化、商业文化和建筑文化的重要标志。
会馆建筑浮雕镂雕十分精湛、栩栩如生，其题材主要为西游记、西厢记、封神榜和二十四孝等人物故事的图案，还有龙凤等各种动物图案及各种奇花异草等植物图案。整个古建筑群雕栏画栋，雕刻精美，是中国明清时期南方建筑艺术的代表。
会馆坐落在高差近40米的坡地上，建筑布局因地制宜，分层筑台、层层跌落，与自然地形充分结合，具有浓厚的山地特色。而且会馆建筑大多沿袭明清时期四合院布局，采用不同的屋顶结构：如悬山、卷棚、歇山等形式，既承袭了广东、广西、湖南、湖北以及江南一带的典型建筑风格，又融汇了重庆传统建筑特色，因时间不同，三大会馆建筑风格又各有差异，具有很高的建筑艺术价值。
会馆为明、清时“湖广填四川”大移民潮的产物，具有浓郁的历史文化底蕴，它是移民历史见证，其所表现的重庆历史文化、移民文化、会馆文化以及巴渝文化是重庆发展旅游的重要一环，具有很高的历史文化价值。
推荐看点：青铜铸造的大禹王铜像高5米、宽2.34米，即使铜像中空也重达2吨。气宇轩昂的大禹单手持槊，左手扶膝，眉心微锁。明清时期的建筑风格的集中展现。
推荐看点：八角藻井，在戏楼不仅起装饰作用还有扩音器的效果。藻井这一中原古代宫殿建筑构件的运用，不但成为客家人继承和延续中原文化的见证，而且作为独立构件，其内涵实际上已融入了中国道教中的“八卦太极图”。
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重庆湖广会馆是清代重庆作为繁华商皋的历史见证，也是清代前期到民国初年重庆的移民文化、商业文化和建筑文化的重要标志。
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重庆湖广会馆始建于康熙年间，经乾隆到光绪年间的不断改建、扩建，始成今日规模，现存建筑系道光二十六年（1846年）重建，距今已有300余年历史，是清代重庆作为繁华商埠的历史见证，也是清代前期到民国初年重庆的移民文化、商业文化和建筑文化的重要标志。src=
会馆坐落在高差近40米的坡地上，建筑布局因地制宜，分层筑台、层层跌落，与自然地形充分结合，具有浓厚的山地特色。而且会馆建筑大多沿袭明清时期四合院布局，采用不同的屋顶结构：如悬山、卷棚、歇山等形式，既承袭了广东、广西、湖南、湖北以及江南一带的典型建筑风格，又融汇了重庆传统建筑特色，因时间不同，三大会馆建筑风格又各有差异，具有很高的建筑艺术价值。