今年8月15日是第二个全国生态日。今人深知，人与自然是生命共同体，生态兴则文明兴。
跨越三千年，在浩瀚的甲骨文里，风、雨、雪浪漫变幻，花、草、木生机勃勃，鱼、鸟、兽多样生息，今人与古人握手，人与自然和谐共生的美好画面亘古绵延。
甲骨文中对天气现象的记载已十分完整，既有降水、天空状况、云雾、雷鸣电闪等大类，也有雨、雪、雹、霜等细分。
商王十分重视对气象状况的预测和记录，所以甲骨文里有着内容翔实而细致的气象档案。最为商代人所关注的气象状况是降水，在甲骨文里常常能看到关于雨的占卜记录，占卜结论就像一则“天气预报”，包含是否会下雨、下雨的时间等信息。
殷墟有一块出土的甲骨，记录的文字是：“弜田，其遘大雨？自旦至食日不雨？食日至中日不雨？中日至昃不雨？”这是占卜商王外出打猎当天天气情况的卜辞。首先占卜会不会遇上大雨，又问早晨、上午、下午三个时间段会不会下雨。由此可见，商人不仅有“天气预报”，甚至将“预报”精确到某个时间段。
甲骨文里的“雨”字上半部分为天空，下半部分几个小点象征从天而降的雨滴，意为下雨。
雪和雹均属于降水，当时已有的文字里，表示降水的只有“雨”字，所以古人让“雨”字来充当表意偏旁。“雪”字上部是“雨”，下部是“羽”字形，下落的雪如同羽毛，几个点如同飘下来的雪片。“雹”字上方是“雨”，有落下之意，下面的几个菱形轮廓就是冰雹的象形图案。
下大雨之前，往往会刮风、闪电、打雷，这些现象同样被古人记录下来。甲骨文中，“风”字是借用“凤”字来表示，“凤”的原型一般认为是孔雀。而在早期古文字中，用来表示“电”的是“申”字，“申”的字形像半空中闪耀而曲折的电光。闪电总是裹挟着雷鸣，紧随电光而来的雷声犹如无数车轮碾过，所以“雷”最初的字形就是在表示闪电的“申”字中间添上几个车轮的形状。
殷商时期，中原地区有着良好的草木植被，在甲骨文中，有大量的从屮、从艹、从木和从林、从森的字形。在这些丛林树木中，有些是人们熟悉的林木种类，如柳、椿、桑、柏、杉等。此外，为了保护森林资源、保障人们的生产生活，商朝还有专门的官员掌管丰收事宜和森林管理。
“木”是木本植物的类名，甲骨文的“木”字像上有枝干、下有根系的一棵树。汉字用“木、林、森”来表示木本植物的群落形态，又用“朱、本、末”来表示树木的部位。
作为会意汉字，甲骨文“林”字像树连树的样子；“森”字，甲骨文为“大林”，意为多的意思。
而古文字中的四胞胎“本、末、朱、未”，均是由“木”构成的指事字。“本”字，金文在树根部位加三点指事符号，表示树在地下的营养器官；“末”字，金文在树梢部位加一点指事符号，表示尾端；“朱”字，甲骨文在主干部位加一点，表示树干；“未”字，甲骨文在树梢上部再加一重枝丫，表示枝叶茂盛。
值得一提的是，在土地的利用开发上，商朝还推广了农业耕作的轮作制度，在不同的时间和地点种植不同的作物，以保持土壤肥力和控制病虫害的传播，保护土地资源，提高土地的利用效率。
殷商时期，气候温暖，森林植被茂密，有大象、老虎、麋鹿、地龟等野生动物。通过狩猎，古人获取动物作为肉食。
甲骨文“网”是象形字，左右两边各一竖，表示插在地上的两条木棍，中间是数量不等的斜向交叉线，表示用麻绳等物织成的网。网的用途不同，材质和形状就会有所变化，所以甲骨文中的“网”字有几种不同的写法，中间的网线有多有少，两边的木棍有竖直的也有倾斜的，有的还在上下各增加一根木棍。
“禽”是“擒”的本字，表示用网捕捉飞行的鸟雀。甲骨文的“渔”字，有持网之意。
长期以来，对于捕获的野生动物的留养，最终出现了动物的驯养和驯化，发展出了家畜家禽。有资料表明，犬和豕是最早驯化和饲养的家畜动物。甲骨文“家”字像屋里畜养豕，而“畜”字本义为将动物系在栏圈里，用谷物饲养，以备人们对肉食之需。
“为”的甲骨文表示手牵大象，驯化大象的野性，使大象为主人服役。从甲骨文记载来看，中原地区当时有猎象、驯象、使象和用象祭祀等活动。河南被描述为牵象之地，这便是“豫”字的根源，也是河南简称“豫”的由来
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