我们十分荣幸能在香港苏富比全新旗舰艺廊，献上历史悠久的潘氏小听颿楼藏珍。趁着这难得机遇，承蒙潘氏家族、资深学者的支持，昨日顺利举行学术座谈会，观众反应踊跃，坐无虚席。主讲嘉宾演说深入浅出，互动环节轻松生动，加深大众对此十三行世家的认识，进一步了解他们在文化、艺术、歴史上的贡献。
程美宝教授在香港中文大学新闻传播学系毕业后，远赴英国牛津大学进修，取得中国近代史博士学位。她在广州中山大学历史学系任教近二十年之久。现为香港城市大学中文及历史学系系主任，研究题目以华南历史文化为主。
昨天她以《在故乡、省城与世界之间：「潘启官」及其族人的活动轨迹》为题，以三地为引子，阐述潘振承（1714-1788年）早期离乡背井，远在吕宋（菲律宾）经营海贸，因此精通西班牙语。日后在广州乘着「一口通商」的优势，奠基家业，西关开设商行，打造海上贸易王国。潘氏家族祖籍福建，以外来人的身分定居广州番禺，自建新乡，取名龙溪乡栖栅，寄托怀念故里之情。程教授提醒，海珠区栖栅南街、龙溪首约、潘氏家庙、聚龙通津等址，如今尚有迹可寻，有心人可沿路寻访古迹，想像潘氏昔日的生活。她又指，潘振承精通西班牙文，潘家后代则操英语。原来他们会以口授形式，让伙计或外籍朋友代笔写信，为免有误，常作覆核，又要求与口述措词接近，是以书信较形口语化、中国式。潘氏又通晓西洋礼仪，宴请欧客，中西佳肴，刀叉筷子，一应俱全，难怪宾客津津乐道，宴后详细笔录。
程美宝教授在嘉宾对谈环节中，向苏富比中国艺术品部副主席李佳透露，西洋商人在广州活动范围受限，潘启官等商人却为他们提供了社交机会，让他们在远离故乡之地，共进西餐，互通消息。程教授又指出潘启官对世界怀有好奇之心，收藏不少地图，是值得进一步研究的范畴。
广东文献学者、收藏家与书画家梁基永博士，出生于广州西关的清代科举与洋商世家，广州中山大学古典文献学博士，对广东历史文化各学科多有涉猎，著作有《黎简》、《李文田》、《清代禁毁书目考补注》、《岭南草木状》、《清代翰林与香港》等。
他昨日的报告题为《从看篆楼到听颿：潘氏家族收藏文化》。他认为，从潘氏第一代的外贸商人潘振承儿子潘有为（1743-1821年）在乾隆三十七年成进士，是潘家最早最得功名的，从此也开展了家族的收藏事业。他的学养成就，标示了家族成功从商人角色向文化转变，在众多清代外贸富商家族中，最为成功。到了第三代，潘家好藏者众，潘正炜建立听颿楼，书画名品收藏极丰，又出版书画记录，还标注购入价格，对研究艺术市场历史尤其重要，从中了解道光年间收藏家对不同画家的评价。潘正炜堂兄潘正亨也是名藏大家，家人潘正衡则专注搜集黎简作品，开创了广东以单一收藏主题为主的文化。梁博士指潘氏收藏表现出家族群体性，每一代都有自己收藏的主题，书画、印章、瓷器。近代潘祖尧建小听颿楼，重新购回潘氏旧藏，延续祖德，是收藏历史的佳话。
苏富比中国艺术品部专家周卓盈，拫据《美术学报》潘剑芬博士的文章〈广州十三行行商潘正炜商业及艺术用印研究〉作简报。研究指出，商务合同所用印章一般变动较少，每次的变更均意味着商家有重大变动，从而可看到潘氏商业帝国背后的变化。潘正炜（号季彤，1791-1850年）虽承继家业，心系艺文，然传世书画作品罕稀，但从题跋、钤印可知他以古为范，反复临摹古代墨迹，更刻制「季彤临本」印，但仍感「仿古不得其万一」，为人谦逊。文章又指潘正炜饮水思源，别井离乡，刻章「河阳潘氏书画」寄寓故乡之念。他又常重温鉴藏作品，时钤「潘氏听颿楼藏」、「季彤心赏」、「季彤审定」等印，但罕见「季彤平生真赏」，大概最为珍重之品才会钤盖此章。正炜且有「岭南潘氏鉴藏」章，可见他对所居地域的身分文化认同。
苏富比中国古代书画部主管左昕阳，则与观众分享他对听颿楼旧藏宋仁宗高宗临兰亭卷的见解。从唐太宗如何珍慕王羲之《兰亭序》开始，谈到不同年代的摹本，唐有欧、虞、冯、褚，元有赵孟𫖯，明则有董其昌；宋代摹本虽有纪录，实物从缺。他引述庄申之言，指仁宗与高宗御临本，介乎唐元之间的宋代，正好填补了这个时间上的空缺，说明《兰亭序》在中国书法史上发展的延续性。欧阳修曾赞道宋仁宗「飞白尤为神妙」，但实例难得一见，如今此卷再现艺坛，一睹宸翰法书之妙，诚为美事。
左昕阳并就焦点展品略作讲解，热忱盈腔，观众听得耳犹未尽。首推石涛〈花卉诗册〉，妙画兰花、芭蕉、墨竹、甁花、秋菊、水仙等，每开有郑板桥的对题。郑板桥的花卉受到石涛的深刻影响，他一生留下了许多评论石涛的文字。此册并见石涛墨迹、板桥题字，极为难得。
庄申，〈《兰亭序》与宋代的两种御临本〉，《明报月刊》，1985年10月，第238期，页41-46
章文钦，〈十三行行商早期首领潘振承〉，《广州十三行沧桑》，广州，2001年
潘刚儿、黄启臣及陈国栋，《广州十三行之一：潘同文（孚）行》，广州，2006年
潘剑芬，《广州十三行行商潘振承家族研究（1714-1911年）》，广州，2017年
潘剑芬，〈广州十三行行商潘正炜商业及艺术用印研究〉，《美术学报》，2022年第3期，页20-29
展览：敏求精舍银禧纪念展览（1985），香港市政局与敏求精舍联合主办，香港艺术馆，1985 年 10 月 25 日 - 1986 年 1 月 15 日
出版：《中国文物集珍》（敏求精舍银禧纪念展览），第 60 - 63 页，敏求精舍，1985 年
2. 萧镃，《尚约文钞》，卷七，见《明代基本史料丛刊 - 文集卷》(第二辑)，线. 卞永誉《式古堂书画会考》，卷五，见《中国历代书画艺术论著丛编》(42)，中国大百科全书出版社，第 191 - 192 页。
4. 安岐《墨缘汇观》，〈法书墨搨卷下十一〉，见《中国历代书画艺术论著丛编》(32)，中国大百科全书出版社，第 334 页。
5. 吴其贞《书画记》，卷四，上海人民美术出版社，1962 年 8 月，第 404 页。
6. 倪涛《六艺之一录》，卷一百六十，见《中国历代书画艺术论著丛编》(48)，中国大百科全书出版社，第 280 页。
8. 潘正炜《听帆楼书画记》，卷一，见《(增批全本)听帆楼书画记、听帆楼续刻书画记》，上海古籍出版社，2020 年 4 月，第 24-26 页。
9. 朱家溍《历代著录法书目》，紫禁城出版社，1997 年 10 月，第 100-101 页、第 106 页。
10. 庄申《兰亭序与宋代的两种御临本》，《明报月刊》第 238 期，1985 年 10 月，第 41-46 页。
11. 鲍漱芳辑，《安素轩石刻》，嘉庆四年至道光九年刻，原石藏于扬州博物馆。
12. 孔广陶辑，《岳雪楼鉴真法帖》，同治五年至光绪六年刻石拓本，广东省中山图书馆藏，丑册〈仁宗临兰亭序〉。
13. 潘正炜辑，《听帆楼法帖》，光绪二十八年刻石拓本，广东省中山图书馆藏，第二册，〈宋高宗〉。
14. 叶应阳辑，《耕霞溪馆法帖》，道光间刻石拓本，广州博物馆藏，不分卷，〈宋仁宗〉。
听颿楼藏珍首推宋仁宗与高宗临王羲之《兰亭序》卷，宸翰稀珍。王羲之《兰亭序》其文脍炙人口，其书被奉为法书至高经典，历代书家无不精研临摹。此作乃王羲之名帖之首，写于会稽山阴之兰亭，永和九年，暮春之初，为修袚禊之礼，王氏邀少长群贤四十一人会于兰亭，一觞一咏，兴乐而书。
今传之各本《兰亭》书迹中，宋仁宗御笔之重要性自不可言。宋代第四位君主仁宗，在位时间最长，史评「为人君，止于仁。帝诚无愧焉。」虽然日理万机，闲暇时寄情笔墨。仁宗法书着录已稀，传世作品更罕。
「至若《稧帖》，则测之益深，拟之益严，姿态横生，莫造其原，详观点画，以至成诵，不少去怀也。」
赵室四代后，宋朝第十位皇帝高宗，又即南宋开国君主，也临《兰亭》。遥想当日御书临摹羲之兰亭，高宗向高古先贤拜学艺文底蕴，在手挥笔运间，深悟传承之道，体现在金人入侵且赵室被迫迁逃之下，惟承袭北宋政治文化传统，尚古尊祖，图藉此宣扬皇权正统。二帝法书合装一卷，题跋自南宋至清代道光，跨越七世纪。直至道光年间，宋代宸翰乃与《定武兰亭唐榻本》共裱一卷，但现已分道扬镳。潘家珍存此卷，从潘正炜的听颿楼到潘祖尧的小听颿楼，逾一百七十寒暑。仇国仕补充：「宋代御藏，也以尊古为尚。中国经典强调尚古与敬尊，乃慧智仁德不二法门，君权承袭，同遵此理。先哲慧思，蕴存字里行间，遂赵宋以降数百载，历代帝君藏法帖、勤临摹，在横竪撇捺中寻觅至理箴言。」
宋仁宗及宋高宗临王羲之《兰亭序》将于 10 月 16 日以单一拍品专场亮相。同日将呈家族收藏之一系列书法、书画及中国艺术品。展览将于 10 月 8 日至 15 日在苏富比旗舰艺廊公开展出，标志着苏富比致力为访客带来非凡无比的艺术杰作，将美学体验推向极致，并培育香港、亚洲乃至其他地区的收藏文化。
出版：户田祯佑、小川裕充编，《中国绘画总合图录．续编》第一卷，东京，1998，页 II-144-145，图版 S34-005
著录：潘正炜撰《听帆楼书画记》，卷之四，1843，见《古代书画著作选刊书目:（增批全本）听帆楼书画记、听帆楼续刻书画记》(上海：上海古籍出版社，2020)，页 283 - 286
此册共八开，分别绘兰花、芭蕉、墨竹、甁花、秋菊、水仙等，每开有郑板桥的对题，此外题者还有孔广陶、吴荣光、熊景星、吴锐、汪之鍠、李步墀。郑板桥的花卉受到石涛的深刻影响，他一生留下了许多评论石涛的文字，如《清湘老人题记》的附录就有多则，可知他一生看过不少石涛的书画。郑板桥生前没有见过石涛，也非石涛门人，但与石涛的弟子多有往来。此册墨趣横生、笔力劲道，为石涛较高水准的花卉题材作品。著录于潘正炜《听颿楼书画记》，原有十开，惜已遗失两开。
此册汇集清初「虞山」及「娄东」各名家，体现「画学正统」之面貌，记录文人诗文相酬。上款人「若翁」，即袁若遗，名国梓，字丹叔，淞江人（今上海），顺治己丑进士，官至衢州、平阳、嘉兴知府、刑部郎中员外郎主事。此册后传至其孙袁秉直，袁秉直字柏田，颇显于时，历江西布政使、福州知府。袁氏为江南望族，诗书传家，名冠一时。袁秉直宦游四方，经常邀约当时官场名仕与文坛名贤共赏此册，于是留有嘉道时期题跋十几种。
展览：〈好古敏求 : 敏求精舍四十周年纪念展〉，香港艺术馆，二○ ○一年六月七日至二十六日
1. 户田祯佑、小川裕充编，《中国绘画总合图录．续编》第一卷，东京，1998，页 II-148 - 149，图版 S34-012
2.〈好古敏求 : 敏求精舍四十周年纪念展〉(香港，康乐及文化事务署，二○ ○一年)，页 164 - 167，图版 55
1. 罗振玉辑，姜实节著《鹤涧先生遗诗》(见于《雪堂丛刻》)，台北，艺文图书馆，页九
康熙三十八年（1699 年），蒋深广邀吴中名士，在「绣谷」举行饯春雅叙。座客之中，众多文人而外，更有张忆娘出席，成为聚会焦点，张忆娘，原名小乙，为康熙年间姑苏名妓，色艺冠绝一时，文人墨客纷纷为之倾倒。杨晋（1644 - 1728）乃王翚（1632 - 1717）入室弟子，除擅山水、花鸟，亦工于人物写真，技法十分全面。此卷为张忆娘绘肖像，是杨晋应「绣谷」主人蒋深（1668 - 1737）之请而作。
此画笔墨寥寥，画中人物却小巧简洁，一丝不苟，神态活现，眼中含羞带笑，别有一番神韵。画卷中花容月貌、丰姿婀娜的张忆娘，在袁枚（1716 - 1797）《随园诗话》中有生动记述：「忆娘戴乌纱髻，着天青罗裙，眉目秀媚，以左手簪花而笑」。
翰墨百年，各领风流，《张忆娘簪花图》自面世后，文人题咏随岁月而增加，从蒋深、蒋仙根父子两代，以至晚清藏家辛耀文（1876 - 1928）等，皆多番向友人征求题句，迄今可见，历代题跋合共五十多篇，年代跨度凡二百余载，堪称洋洋大观。其所承载之文化重量，自不待言，流传之间，这幅记录了三百多年前一段文坛韵事的绘画，不仅是一件精致的艺术珍品，同时属于文学史中的宝贵文献。
「天下法书归吾吴，祝京兆允明为最」祝允明书法广师古人，面貌多变。本幅书《天马赋》，出入怀素、米芾之间，而面貌自奇，率直华美，神采奕奕。综观之，布局之疏密、笔势之顿挫、运笔知缓重，皆自出胸壑，结构多姿，变化万千。后附杨士骢拔七则，杨氏，字芰青，民国后任众议院议员，交游广阔，与袁世凯姻亲，徐世昌世交，精书画鉴赏，吴昌硕、齐白石等先后为其冶印。
潘宝珩（号佩如，潘正炜之孙，1862 - 1927）收藏，此后家族传承，经小听颿楼递藏
《好古敏求：敏求精舍三十五周年纪念展》，香港艺术馆，香港，1995 - 1996 年，编号 96
渣斗式花盆釉色似流霞幻彩，乃官钧经典，或为永乐迁都北京新宫陈设所制。釉层致密，光线折射呈天蓝，釉药含铜，氧化还原呈赤紫，浓淡斑驳，氤氲漫染如雾岚，乃河南钧台窰独创釉色。此器原属潘宝珩（1862 - 1927）旧物，珍存潘家近百年，极是难得。
潘祖尧，《现实中的梦想：建筑师潘祖尧的心路历程1968-1998》，北京，1999年，页221（左上）
对椅透雕瑞兽纹，设计优雅，搭脑外展，平添轩昂气度，充分表达明代木匠的精湛技术，艺术造诣。其弧形靠背自然地承托人的后背，增添舒适感。搭脑因形状与明朝官帽长翅相似而称「官帽椅」，同时供悬挂织物用。明清版画中官帽椅常见于餐桌侧、文房书案前、或会客室中为宾客而设，是显赫身份的象征，与中国古代权贵生活息息相关。
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