给小孩取名，或者给自己换一个名字，是人生大事之一。虽然所谓的名字和命运、前途紧密相关这种说法很迷信，但是名字确实是一个人的符号，是一个显示文化水准、人生境界的符号。不见其人，先闻其名，这人的家世如何，修养如何，志向如何，很可能从名字就能看出端倪。所以说，名字马虎不得。
作为中华儿女，生活在这个有着五千年文明的伟大国度，也就是意味着有无穷的文化资源可以利用，在取名字方面，如果不加以利用的话，岂不是可惜？例如《诗经》。
最近网上乃至坊间流行一个词，那叫“岁月静好”。“静好”这个词在上世纪二十和三十年代曾经比较流行，往往寄予了人们对生活安静美好的向往，以及对淑女品质的一种期待，“静好”在消失了几十年之后，如今又火起来了。殊不知，“静好”最早来源于《诗经》，我们的老祖宗在两千多年前就已经使用它了，到如今都还没过时。
春秋时代，有一个叫郑国的诸侯国，这个国家并不是很大，但是在文化领域的影响很大，主要表现是爱情方面的歌曲风行天下，按照现在的说法，郑国是周朝浪漫爱情歌曲排行榜前列所在地。有首叫《女曰鸡鸣》的歌曲，说的是一对夫妇大清早在卧室的对话，娇妻说：老公，快起床吧，大公鸡开始打鸣了，老公说：还没天亮呢。“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”小两口表面上一个是催着起床，一个赖床，其实是在说恩爱。怎么恩爱呢？“宜言饮酒，与子偕老；琴瑟在御，莫不静好”，多么美好安宁的岁月啊，喝喝酒，和你一起变老；弹弹琴，岁月静好。原来，先秦时候的人，也认为和你一起慢慢变老才是最浪漫的事。
还有一个名字，叫做“德音”，也就是美好的名声，高尚的品德。听起来似乎有点严肃，其实不然，这个词的后面是一幅美丽而浪漫的画面，它也来自于郑国。话说某天，在郑国首都的大街上，有位帅哥和一位美女同乘一辆车，美女的颜值把帅哥惊呆了，“有女同车，颜如舜华”，“有女同车，颜如舜英”，有一位靓女和我同车，长得跟木槿花一样漂亮，即所谓美人如花，不仅颜值高，而且品德好，“德音不忘”。因此，过去书香门第的女孩子经常取名“舜华”、“舜英”和“德音”。
还有一个小国家，名叫卫国，吴起、商鞅就是这个国家的人。卫国男女的浪漫程度并不亚于郑国，一对小鲜肉男女为了互粉，互相发红包，发的是什么红包呢？男子给女子木瓜、木桃，当然，木瓜估计不是现在的热带水果木瓜，因为卫国在北方；而女子则回报以美玉，例如琼琚、琼瑶，这些也曾经是女子常用的名字，至于琼瑶这个名字，想必大家都熟悉，不用多说。不过，觉得卫国的美眉们有点划不来，人家男子给你一点蔬菜水果，你居然回赠玉石，性价比似乎不太合理，当然，或许是白富美遇上了高颜值的帅哥，不计较这些。
其他诸如静姝，出自《邶风·静女》，有一个文静的女孩子，在城墙边等着我，“静女其姝，俟我于城隅”，那画面也是蛮温馨的，女孩子一时没等到我，急得挠着头，徘徊观望，手里还拿着鲜艳的花朵，要赠给情郎，“彤管有炜，说怿女美”，花儿很有光泽，十分娇艳，然而主要还是因为送花的人儿长得美，于是又产生一个名字“彤炜”。
网络时代流行玄幻剧和仙侠剧，里面主人公的名字既古典又新潮，以前没有过，但是似乎又和古典有点关系，最有名的莫过于“花千骨”、“杀阡陌”，传播效果很好，其实在《诗经》里也有此类的名字。
话说卫文公要在楚丘这个地方营造新的宫室，于是他请高人看天上的星辰，看什么时候适合动工，而且还在新的宫殿周边种植各种树木，讲究自然环境的搭配，同时要顾及民间的生产劳动。卫文公为此还视察地方的耕作情况，看看桑麻长得如何，百姓生活怎样。
一处令人满意的新建筑，除了本身的建筑质量和风格，周围环境的匹配，还有一个就是天气。因此在记录卫文公建新宫殿的诗句里，有这么一句“灵雨既零”，好雨降落下来，滋润周边的土壤和森林，好一个“灵雨”，其中的灵，解释为好、善，灵雨就是好雨，再衍生开来，就是充满灵性的雨露，让人心情喜悦的雨水，而且从字面来看，“灵雨”二字很符合当今的武侠风、网红风以及玄幻风，取一个“灵雨”的名字，整个人都灵动起来，会起到很好的传播效果。不过，在身份证名字和网名之间比较起来，灵雨更适合用于网名，有眼前一亮的效果，而用于真实身份的名字，可能会在谐音方面有点顾虑。
公元前659年，卫国被狄人占领，已经嫁出去的卫国公主许穆夫人心如刀割，不顾一切阻力，要回到卫国吊唁，其实也是慰问娘家的同胞，一路上风霜雨露，极其艰辛。在回来的路上，许穆夫人从亡国的悲痛中缓过气来，理智告诉她，必须马上借助其他大的诸侯帮她恢复旧邦，主意有了，心情也好转了，于是坐在车上，放眼望去，四处是茂盛的麦子，一片欣欣向荣的景象，“我行其野，芃芃其麦”，麦子长得好，预示着国家太平，人们幸福，这画面很饱满，充满暖色调，那么，“芃芃”一词其实是个不错的网名，它首先显示的是田野金黄、麦子丰茂的景象；其次在这后面，还有一位美貌与机智同存的先秦美女，她展望麦田，胸中自有成竹；而且一般人不会念“芃芃”，还能显示自己的高水准。
如果用“麦田”做网名，可能太直接了，倒不如用描写麦田状态的“芃芃”，再例如《诗经》里的“灼灼其华”，如果在这里面取网名，“其华”不如“灼灼”，无论是吸睛效果还是新奇感，描绘事物状态比事物本身更好。
《诗经》里的材料丰富，意象无穷，除了令人亲切、温馨的名字，想要高大上，有殿堂级味道的名字，这个要求也可以满足，因为《诗经》里一些作品是用于祭祀、国家大典乃至外交场合的。
例如西周的时候，诸侯们经常朝见周天子，然后在京师举行盛大的酒宴，大家举杯，互相祝福，欢快而不失礼仪，严肃而不失灵活，一方面大家要喝得尽兴，“厌厌夜饮，不醉无归”，一方面又要保持君子的风范，不能让别人笑话，于是“显允君子，莫不令德”，坦荡诚信的君子，无不具备美好的德操；“岂弟君子，莫不令仪”，平易近人的君子，没有一个不风度翩翩，令人倾倒。于是，就产生了“显允”“令德”“令仪”这些高大上的名字，它们可不一般，因为它们后面是周朝鼎盛、上下同欢的繁荣画图。